2016年3月1日，百悟科技悟商講堂學(xué)習(xí)交流會(huì)在“自勝者強(qiáng)”大會(huì)議室舉行。交流會(huì)邀請了中國知名學(xué)者、聯(lián)通集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人余曉芒先生和易寶集團(tuán)CTO陳斌先生，分別給百悟?qū)W子帶來哲學(xué)探討和大數(shù)據(jù)征信分享。

交流會(huì)開始，百悟科技總裁張瑞海先生代表百悟全體表達(dá)了對兩位嘉賓的歡迎，并對兩位嘉賓長期以來對百悟科技各方面的支持和鼓勵(lì)表示感謝。

聯(lián)通集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人余曉芒、百悟科技總裁張瑞海、易寶集團(tuán)CTO陳斌（從左至右）合影

陳總回憶自己在美國生活的經(jīng)歷，因感受到美國發(fā)達(dá)的金融體系、完善的征信系統(tǒng)給美國社會(huì)帶來的積極影響，也萌生了在中國做征信的理想，便給同在大數(shù)據(jù)之路上探索的百悟?qū)W子帶來了“大數(shù)據(jù)征信”的學(xué)習(xí)分享：

易寶集團(tuán)CTO陳斌學(xué)習(xí)分享中

陳總總結(jié)了目前中國民間借貸及P2P發(fā)展現(xiàn)狀引出“征信”的主題，市場上眾多金融詐騙、非法集資、高利貸等非理性行為，以及P2P發(fā)展困境，均與沒有完善的征信系統(tǒng)相關(guān)。而以美國為代表的的西方社會(huì)完善的征信系統(tǒng)及征信習(xí)慣在一定程度上激勵(lì)著中國征信現(xiàn)狀的改變。而因于目前中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，“大數(shù)據(jù)征信”成為一條“另辟蹊徑”的道路。陳總詳細(xì)地介紹了大數(shù)據(jù)征信的實(shí)現(xiàn)方式及技術(shù)基礎(chǔ)，并和大家在互動(dòng)體驗(yàn)中感受大數(shù)據(jù)征信的魅力。

陳總以清晰的邏輯、幽默的語言、風(fēng)趣的互動(dòng)給大家上了生動(dòng)的一課，我們認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)的發(fā)展不止于科技的前進(jìn)和市場的角逐，更能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更偉大的理想。百悟科技大數(shù)據(jù)也將借鑒學(xué)習(xí)陳總大數(shù)據(jù)征信的思想，利用大數(shù)據(jù)為社會(huì)創(chuàng)造奉獻(xiàn)。

百悟的哲學(xué)老朋友余老師，在不斷的學(xué)習(xí)和感悟之余，又給我們帶來了很多新的哲學(xué)思想，與成長了一年的百悟?qū)W子進(jìn)行更深刻的哲學(xué)思維碰撞：

悟商講堂余老師學(xué)習(xí)分享中

一、域

從各種不同“域”的角度闡釋事物之間復(fù)雜的聯(lián)系，世間一切正是處在時(shí)間域、空間域、關(guān)系域等多種定義域的關(guān)聯(lián)之中。

“域”的思想是百悟科技企業(yè)管理的重要應(yīng)用，在日常管理實(shí)踐中，利用虛擬實(shí)踐把握各種時(shí)間域、空間域、關(guān)系域、績效域、功勞域等，進(jìn)行數(shù)理化管理，將人為定性化的因素轉(zhuǎn)變成無為定量化的管理模式。

二、對立統(tǒng)一

提出“一切事物的存在都是聚融作用所產(chǎn)生”的觀點(diǎn)，從整體和局部、相對和絕對、量變和質(zhì)變以及陰和陽等多對對立統(tǒng)一解釋世界存在的“序”。

藍(lán)海和紅海是一對對立統(tǒng)一，藍(lán)海的創(chuàng)造是基于對紅海的戰(zhàn)勝，而任何藍(lán)海行業(yè)最終也都會(huì)經(jīng)歷異常殘酷的紅海競爭階段。所以百悟一直致力于修煉兩個(gè)生存能力：提前對未來藍(lán)海世界的探索和當(dāng)藍(lán)海到來爆發(fā)紅海競爭時(shí)殺出血路的能力。

三、正虛擬實(shí)踐

在虛擬實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出新的觀點(diǎn)——正虛擬實(shí)踐，即主動(dòng)設(shè)想這件事要是我做會(huì)怎么去做，在腦海里建立搜索引擎，綜合各種信息，鏈接引爆想象。

上帝用數(shù)字創(chuàng)世：所以數(shù)字既是人類的發(fā)明也是人類的發(fā)現(xiàn)。所有的存在都用符號(hào)和概念表示，概念性的結(jié)構(gòu)構(gòu)成了實(shí)體的幾何形狀，同樣由大數(shù)據(jù)挖掘形成的系統(tǒng)可以用來描述客觀事物，這是大數(shù)據(jù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。

四、西方文化與上帝

西方文化中的上帝是永恒的、無邊的、創(chuàng)造了世界又主宰著世界，這是上帝存在的證明。但是誰創(chuàng)造了上帝？這正是道德經(jīng)所謂的“道法自然”即本來如此，也即原道。

用存在域描述事物的唯一性，我們需從自然去解釋自然、從社會(huì)現(xiàn)象去解釋社會(huì)現(xiàn)象，從上帝的角度去看世界，上帝視角的世界是多樣性的，所以普世價(jià)值并不是都是正確的，企業(yè)發(fā)展的普適法則也不是適用每個(gè)企業(yè)的。

了解到大數(shù)據(jù)于征信系統(tǒng)的應(yīng)用，我們“如坐針氈”，太多的創(chuàng)新等待我們?nèi)?chuàng)造，個(gè)人發(fā)展、企業(yè)存活到社會(huì)進(jìn)步都是緊密相連的。

縱橫于哲學(xué)思維的跨越連接之間，我們“如沐春風(fēng)”，無論于個(gè)人還是企業(yè)，連綿不絕思想著的生活是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。